明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
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拼音和注音
míng dào dé zhī guǎng chóng , zhì luàn zhī tiáo guàn , mí bù bì jiàn 。
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翻译及意思
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
词语释义
道德:(名)一定社会阶段形成的通过舆论约束人们言行的准则和规范:~败坏|伦理~。
治乱:安定与动乱。谓治理混乱的局面,使国家安定﹑太平。
靡不:靡不,是一个汉语词语,意思是无不。
明道:大道。
条贯:条贯tiáoguàn∶一个事情的内部结构∶做事的顺序或手续
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全诗
相关名句
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公于道德犹耕猎,所得不随天下裂。
出自:曾几的《次程伯禹尚书见寄韵》
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原始者,道不可以无始,道德仁义一体也。
出自:李文蔚的《杂剧·张子房圯桥进履》
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闷来时看四周翠岫烟霞景,闲来时诵一卷黄庭道德经。
出自:《【中吕】粉蝶儿_男子当途,》
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把似你受惊受怕将家私办,争如我无辱无荣将道德学,行满功高。
出自:杨景贤的《杂剧·马丹阳度脱刘行首》
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论深切于事情,言不离于道德。
出自:苏轼的《乞校正陆贽奏议进御札子》
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道德虽无取,江山粗可矜。
出自:李衍的《题剑门》
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三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。
出自:卢仝的《杂兴》
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岂不闻乎天地于道德也无以清宁,岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
出自:杜光庭的《纪道德》
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道德高厚,教化无穷。
出自:朱见深的《阙里孔子庙诗》
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道德修来长不断,云从龙变解舒张。
出自:赵炅的《缘识(其三十一)》