夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。

出处

出自唐代韩愈的《争臣论》

拼音和注音

fū tiān shòu rén yǐ xián shèng cái néng ， qǐ shǐ zì yǒu yú ér yǐ ， chéng yù yǐ bǔ qí bù zú zhě yě 。

小提示："夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。

翻译及意思

有人说：阳先生不求出名而别人都知道他，不求任用而君主任用了他。他不得已才出来做官，保持着一贯的操行准则而不改变，为什么您对他责备得如此苛刻呢?韩愈说：自古以来的圣人贤士，都不是由于追求名望而被任用的，他们怜悯自己所处的时代动荡，民生不安定，有了道德和学问之后，不敢独善其身，一定要经世致用，普济天下。勤恳努力，终身不懈，到死才罢休。所以大禹在治理洪水的过程中，三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时，连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地，所住之处灶上烟囱不及熏黑，就离家了。那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗?实在是敬畏上天的旨意，而且怜悯人民的穷困啊。上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足。耳目对人来说，耳管听，眼管看，听清是非，看明安危，然后身体才能安全。圣人贤人，是世人的耳目；世人，是圣贤的身体。再说阳先生要不是贤人，那就应该被贤人所遣使来侍奉他的君主；如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢?

词语释义

不足：（动）不值得：～挂齿|～为怪。②（形）不充足；不够：～之处|先天～。

有余：1.有剩余；超过足够的程度：绰绰～。2.犹有零。3.谓有馀味。

自有：自身拥有的,本来就是自己的。

贤圣：道德才智极高。道德才智极高的人。佛;菩萨。贤人酒和圣人酒的并称。

天授：天授tiānshòu指上天所授予;天赋。

而已：（助）罢了：如此～，岂有他哉。［近］罢了。

才能：（名）知识和能力。

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