就其善者,其声清以浮,
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拼音和注音
jiù qí shàn zhě , qí shēng qīng yǐ fú ,
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翻译及意思
对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!
全诗
相关名句
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其五言诗之善者,妙绝时人。
出自:曹丕的《与吴质书》
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故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。
出自:贾谊的《治安策》
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富者就其戚属,贫则面语之。
出自:《狱中杂记》
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任龙腾虎跃以度此百年兮,所成就其能几许?
出自:梁启超的《志未酬》
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到来试拭风尘眼,细认壶丘善者机。
出自:于慎行的《赠相工李生游金陵谒洪阳张丈二首(其二)》
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交游善者疑多可,节义临之凛不同。
出自:邵博的《寄潼川漕虞齐年》
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天地爱宝自呈材,贵宝善者实终始。
出自:许传霈的《千金墟怀古》
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试看自古来,善者终必胜。
出自:牟巘的《和程渔庄救燕》
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反愁浑浑浩浩难为拈,亦惟就其所具天然丘壑一粗写。
出自:弘历的《松路仙岩歌题王蒙所画》
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要就其间卜佳处,胸中须自有乾坤。
出自:曾丰的《赠阴阳家童国用》