尚功利,崇邪说,是谓乱经;

出处

出自明代王守仁的《尊经阁记

拼音和注音

shàng gōng lì , chóng xié shuō , shì wèi luàn jīng ;

小提示:"尚功利,崇邪说,是谓乱经;"的拼音和注音来自AI,仅供参考。

翻译及意思

重视功利,崇奉谬论,这叫做淆乱经义;学一点文字训诂,教授章句背诵,沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解,以掩蔽天下的耳目,这叫做侮慢经文;肆意发表放荡的论调,逞诡辩以取胜,文饰其邪恶的心术和卑劣的行为,驰骋世间以自高身价,而还自命为通晓六经,这叫做残害经书

词语释义

邪说:邪说xiéshuō不正当的议论、主张辟邪说

功利:(名)功效和利益(多含贬义):~心|~主义。

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王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

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