委身以存祀,诚仁矣,
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拼音和注音
wěi shēn yǐ cún sì , chéng rén yǐ ,
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翻译及意思
在殷纣王那时候,大道背弃,政治混乱,天威显示不能加以制止,圣人的教诲毫不起作用。牺牲生命以便维护天命国运,确实是一种“仁”德,只是不利于家族的延续,因此箕子不去这样做;委身降顺以便保存自己宗庙的奉祀,确实也是一种“仁”德,只是参与灭亡自己的国家,故而他也不忍心去做。上述这两种办法,已经有这样做的人了。因此他便保持自己清醒的头脑,随顺适应这混乱的世道;隐藏自己的见解和主张,在囚犯奴隶中受屈辱;貌似糊涂却不去做邪恶之事,形同柔弱而却自强不息。故而在《易》中说;“箕子能做到韬晦。”这就是蒙受危难而能保持正直的品德啊。等到天命更改了,人民得到了公正和安定,于是便献出治国的大法,因此成为圣君的老师,使周朝的人们能根据这些法则来调整伦理道德。创立典章制度。故而在《书经》中说:“因召回了箕子而写成了《洪范》。”这便是将治理天下的法则传授给圣明的君主啊。等到被封在朝鲜,推行道义来训化民俗,使德行不再鄙陋,人民不再疏远,以便发展推延殷朝宗绪,使外夷变为华夏,这便是使人民受到教化啊!所有这些崇高的品德,都集中在他的身上,天地变化发展,自己能获得其中的正“道”,难道不是伟大的人吗?
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全诗
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委身玉盘中,历年冀见食。
出自:无名氏的《橘柚垂华实》
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委身今黄土,千载不复晨。
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椎胸胸血呕,委身赴清水。
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男儿失意则蓬累,焉能委身眉睫间。
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国风直待歌螽斯,委身事主妾不辞。
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嚆矢由来启仁圣,我祖鹰扬委身正。
出自:李锴的《太原行》
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委身任虎将,献馘鲁侯宫。
出自:王九龄的《祠庞颍公》