端门受命启微言,礼运中庸两大原。

出处

出自清末近现代初夏曾佑的《赠新会梁卓如孝廉七首(其一)

拼音和注音

duān mén shòu mìng qǐ wēi yán , lǐ yùn zhōng yōng liǎng dà yuán 。

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翻译及意思

词语释义

受命:受命shòumìng∶接受命令或任务临危受命巴黎天文台台长勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》某则以为受命于人主。——宋·王安石《答司马谏议书》[god’swill]∶受天之命自古受命而王∶受教[齐景]公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》听从号令徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

中庸:(名)儒家的一种主张,待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度:~之道。②(书)(形)指德才平凡:~之才。

微言:微言wēiyán∶含蓄而精微的言辞微言议赈捐∶密谋;密言

端门:1.宫殿的正南门。2.为太微垣的南门。3.宫殿的正门。

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全诗
夏曾佑

夏曾佑

光绪庚寅进士,改庶吉士,历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》

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