圣心端似涉修蹊,俛首无言但疾驰。
学者须常存此意,自能遏绝为人私。
小提示:朱熹的《训蒙绝句.莫我知也夫三首(其三)》原文内容
用功事上实根源,三省真传入道门。理即是心随事显,事能尽理始心存。
曾子尚忧三者失,自言日致省身功。如何后学不深察,便欲传心一惟中。
圣人接物本于仁,罕以深言拒绝人。不足畏辞严且截,急将此意省吾身。
因形与理别言心,其实随形有理存。才与理违形独用,便为物欲理皆昏。
莫道惟危便为恶,只缘众欲起于形。常须急把理来救,亦要少从危处行。
性蔽其源学失真,异端投隙害弥深。推原气禀由无极,只此一图传圣心。
万物当须以理观,不离太极是其源。故须万类皆我具,只为中心太极存。
此心原自有知存,气蔽其明物又昏。渐渐剔开昏与蔽,一时俱透理穷源。
鬼神即物以为名,屈则无形伸有形。一屈一伸端莫测,可窥二五运无停。
一身胡属此心微,只为能思择所为。底事虚灵成暗塞,独于物欲用其思。