学人须自立根基,三戒当先谨独知。
无分少壮老异境,一于财色斗严持。
镇重常如五岳峙,防危更似九河堤。
大廷暗室心如一,玉粹金精体不亏。
小提示:高攀龙的《戊午吟(其二十)》原文内容
圣贤止是学为人,学不知天人未真。天在人身春在木,人居天内木涵春。万殊精别方知义,一本穷研始识仁。试看天人无间处,不知天道岂知身。
见易更须知用易,圣人原只用中庸。刚柔见处几先吉,中正亡时动即凶。能惧始终皆免咎,存诚隐显悉成龙。莫言卜筮用为小,动静须占是易宗。
事事精详是与非,紫阳以此示全归。初经勉彊须坚苦,渐近天然妙入微。精义无过能择善,入神还只是知几。须知圣学无多法,尺寸基培万仞巍。
千圣传心一敬修,不知真敬反成囚。欲求一得且永得,须下千休与万休。疏水曲肱常浩浩,百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事,一物匈中岂足留。
格物无端成聚讼,起于知本二言分。但知知本即知至,格物何曾有阙文。本在操舟方有舵,本迷乱国为无君。只翻诚意一错简,涤荡青霄万顷云。
言行须从拟议成,不从拟议失权衡。拟言本自三缄慎,议动繇于百炼精。率意岂真为率性,争先或恐是争名。须知变化方为易,变化原从拟议生。
物物其来有定则,自然之则谓之天。但因在物付各物,一任纷然本寂然。随处家庭堪作佛,无须岩壑始修仙。北机实在程门显,何事庐山不细研。
酒或三行或五行,主宾会数而情真。古人冷淡今人笑,司马家风邈绝伦。
孝是修行无价珍,此身在处即吾亲。一禽一草非时剪,五辟三千律可论。仓德饮和供菽水,朝乾夕惕省昏晨。不分富贵与贫贱,大孝光天是守身。
万物同生形不同,犬羊人性岂相通。因观物性明人道,始信人伦是圣功。仁义非于明察外,愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚,两字金针是反躬。
当涂解印后一日,郡中置酒,呈郭功甫。
红绣被,两两间鸳鸯。不是鸟中偏爱尔,为缘交颈睡南塘。
梦湘云,吟湘月,吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。
一个小园儿,两三亩地。花竹随宜旋装缀。
自从别后减容光,半是思郎半恨郎。
情深意真。眉长鬓青。
杨花落,燕子横穿朱阁。苦恨春醪如水薄,闭愁无处着。
我与先生,夙期已久,人间无此。
路远仙城,自王郎去后,芳卿憔悴。
独树沙边人迹稀,欲行愁远暮钟时。
。>奈何许!天下人何限,慊慊只为汝!
霜风渐紧寒侵被。听孤雁、声嘹唳。