千圣传心一敬修,不知真敬反成囚。
欲求一得且永得,须下千休与万休。
疏水曲肱常浩浩,百官万务尽悠悠。
廓然天地浑无事,一物匈中岂足留。
小提示:高攀龙的《戊午吟(其三)》原文内容
知本繇来义最深,须从物理细推寻。一灵充塞皆为物,万象森罗总是心。心正涓流俱到海,身修点铁悉成金。细穷物理无多事,只在兢兢顾影衾。
圣贤止是学为人,学不知天人未真。天在人身春在木,人居天内木涵春。万殊精别方知义,一本穷研始识仁。试看天人无间处,不知天道岂知身。
流水何曾与物争,只缘造物忌高名。閒观世态心如水,几为浮名误此生。
事事精详是与非,紫阳以此示全归。初经勉彊须坚苦,渐近天然妙入微。精义无过能择善,入神还只是知几。须知圣学无多法,尺寸基培万仞巍。
吾儒穷理最为先,理彻心空不入禅。穷是十分到底处,理须一物不容前。六经尽向躬行譣,一字不从文义牵。自有豁然通贯日,方知日用是真元。
格物无端成聚讼,起于知本二言分。但知知本即知至,格物何曾有阙文。本在操舟方有舵,本迷乱国为无君。只翻诚意一错简,涤荡青霄万顷云。
万物同生形不同,犬羊人性岂相通。因观物性明人道,始信人伦是圣功。仁义非于明察外,愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚,两字金针是反躬。
闻道如何可夕死,死生原是道之常。不闻有昼可无夜,几见无阴只有阳。道在何从见寿夭,心安始可等彭殇。更于此外求闻道,蹋遍天涯徒自忙。
中庸二字圣真诠,来自唐虞一脉传。本体睹闻为入窍,工夫戒惧是天然。但从庸行庸言里,直彻无声无臭先。此是人人真本色,可怜千古作陈编。
莫为为者是真机,稍著安排便已非。桃自鲜红李自白,鱼能渊跃鸟能飞。不知本体原如是,安得工夫妙入微。看尽古今差谬处,只缘些子见相违。
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。
上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫,新人复何如?新人虽言好,未若故人姝。
一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。
烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁?酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。
头上红冠不用裁,满身雪白走将来。