咒语在中国属于法术的一种，以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度 ，就可能形成引 。咒是口头语言禁忌 ，平时禁止使用。咒语的文字表现形式是符箓。咒语并非迷信，是人类表达意念的一种语言，史上曾记载源于一种巫术行为。佛教文化传入我国，梵文咒语被广泛应用于佛教领域，后也被道教所吸收，道教《救劫证道经咒》则来自景教叙赞美诗。咒在中国佛教中被称为真言，且广泛运用于中国大乘佛教典籍中。在中国大乘佛教中，咒或圣陀罗尼，即总持一个法，即心即是“佛”，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。 在特定的社会历史背景下，宋代道教咒语发生了承前启后的历史转向。为了满足信众降福消灾的世俗需求，宋代出现了大量带有巫术色彩、凸显道士权威的道教咒语；道教法术与内丹理论的融合使得道教咒语往内修、炼炁、天人合一的方向靠拢，体现出强烈的内炼外法的倾向。与此同时，为了迎合朝廷的权威，道教咒语不仅规避与当朝政治辞令相重合的内容，且分化为两种话语风格，以使得在上层社会与民间社会中传播。宋代道教咒语不断应对变化中的时势，积极采取不同的语言策略适应主流社会的意识形态体系，在话语变化中突破困局，构建道教咒语文化的合理性与合法性。